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亦无生灭，言语不能说、心行不能测。而净名居士从不可思议本体所起妙用，由用显体、以体摄用，如此体用不二、其性常净，故名为净名。二是以方便清净为名：净名居士从本出迹方便利人，虽为白衣常修净行，虽居家室不为...
理净法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/09115485779.html
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种戒分别摄于化法四教（藏通别圆）判中，其中持不缺戒（十重不犯）、持不破戒（僧残下犯） 、持不穿戒（轻垢戒不犯）与不杂（不起谄心及诸恼觉观杂念）四种戒为藏教所摄；随道戒（心行十六行观，发苦忍智慧）为...
明了法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230786344.html
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。锡兰等地律风，虽有切近人生者，然侧尚离欲出世，对人世资生物用及人群治理救济均鲜积极的心行。西藏密宗对资生济众虽较有积极精神，然以习修欲界天身而迷信多神，甚违近代思想。日本真宗似为开末法人生佛教之最...
黄夏年
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230886346.html
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方等大乘义玄邃，及诸契经为杂藏。
此中明确地提示了两点：一、阐述菩萨心行的大乘经，义趣甚深玄邃，后学愚者必当狐疑不信；二、为了传续菩萨之德及利益坚信大乘的众生，有必要结集大乘契经，别入杂藏。此外...
净旻法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06552488639.html
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曰“心神宜内敛”：“以心行气，以气运身。”“周身无处不松净，即在用意不用力，意之所至，气即至焉；气之所至，身即动焉。如是气血流注全身，毫无停滞。所谓意气须换得灵，乃有圆活之趣。”就丹道而言，即是性命...
熊琬
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08322888955.html
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布施福德聚亦复如是不可思量”，比经石峪多一“聚”字；陈真谛译本为“须菩提若菩萨无执著心行于布施是福德聚亦复如是不可数量”；唐义静译本为“妙生菩萨行不住施所得福聚不可思量亦复如是”。唐玄奘译本与经石峪...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22222989656.html
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，于是不知不觉为他人分忧解劳，时空就不知不觉地在这样分忧解劳的利他心行之中流逝。这样的菩萨，怎么可能担忧他什么时候证果？因为他所有的专注力，都放在当下苦难众生的每一事缘上，而他的择法能力，也展现在他...
昭慧法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350189873.html
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所说：
“佛告阿难：我观众生，虽绍人品，心行愚蒙，不思爹娘，有大恩德，不生恭敬，忘恩背义，无有仁慈，不孝不顺，阿娘怀子，十月之中，起坐不安，如擎重担，饮食不下，如长病人，月满生时，...
纯果法师
孝亲|盂兰盆经
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/07191290072.html
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在经里讲得很多，我们一定要清楚，一定要记住，常常拿佛的教训来检点自己的心行。如果心里有这些东西，自己就晓得，将来是要堕恶道的，这一定要警觉。
前面讲过，在《净土圣贤录》、《往生传》里，我们看到...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355890128.html
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未来诸佛。《法华经》中世尊所示现的常不轻菩萨，即是这样行道的。
偈曰：
视人为佛心即佛 视人为粪心垢秽
常行普敬无挂碍 心行平等得菩提
(十一)迦叶白佛： “我等从今...
化来法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07054092324.html